Uno de los más grandes misioneros de todas las épocas, quien hizo más por el avance de la causa de las misiones durante el siglo XVIII fue el noble alemán, el conde Nicolaus Ludwig von Zinzendorf. Pero no sólo eso, él fue también un coherente defensor de la unidad de todos los cristianos. Nicolaus Ludwig von Zinzendorf nació en 1700 en una familia rica y noble. Desde 1662 todos los hombres del clan Zinzen-dorf portaban el título de “conde”, por lo cual Nicolaus es conocido también como el Conde Zinzendorf. La muerte de su padre y el nuevo matrimonio de su madre hizo que quedara al cuidado de su abuela y de su tía, las cuales lo criaron.
MT
Nathanael Saint
Llegó a un pequeño claro en la selva, indicativo de la presencia de la tribu auca que buscaba. Comenzó a girar en círculos cada vez más cerrados y descendentes, mientras por la puerta abierta de la avioneta empezó a descender una cuerda de varios cientos de metros de longitud, en cuyo extremo inferior se bamboleaba un receptáculo de lona. El receptáculo giraba en un amplio círculo, pero gradualmente, mientras la avioneta seguía girando en círculos, el canasto se ubicó en el centro y quedó prácticamente inmóvil. La avioneta descendió hasta que el receptáculo estuvo a punto de tocar el suelo, momento en el cual un auca se acercó y extrajo los obsequios que les traían el piloto y su acompañante.
Modelos Para El Ministerio Entre Indígenas
Existen diversos modelos y estrategias que han estado utilizando grupos evangélicos en sus intentos de alcanzar para Cristo a los grupos indígenas de México. Sería imposible mencionar todos, pero a continuación mencionaremos algunas categorías generales y ejemplos.
Misión Transcultural, Un Acercamiento
La misión transcultural tiene sus raíces bíblicas en el llamado de Dios a Abraham y en la promesa de que en su simiente todas las naciones de la tierra encontrarían su bendición (Gn. 22:18). El pueblo de Dios en el Antiguo Testamento recibió una promesa semejante por medio del profeta Isaías, que dijo del Siervo de Jehová en representación de Israel: «también te di por luz de las naciones, para que seas mi salvación hasta lo postrero de la tierra» (Is. 49.6).
Misión Integral y Evangelización
Hace unos cuantos años, en la revista Misión se publicó un artículo de David J. Bosch, intitulado “El evangelismo: corrientes y contracorrientes teológicas hoy”. El propósito del artículo era mostrar la variedad de maneras en que, por lo menos en ese momento, se concebía y se practicaba el evangelismo (o la evangelización) alrededor del mundo. En la primera sección, de las tres en que se dividía el artículo, el autor describía seis posiciones distintas sustentadas por personas que consideraban “misión” y “evangelismo” como sinónimos. En la segunda sección daba cuenta de cuatro posiciones sustentadas por personas para quienes “misión” y “evangelismo” se referían a realidades diferentes.