Hace unos cuantos años, en la revista Misión se publicó un artículo de David J. Bosch, intitulado “El evangelismo: corrientes y contracorrientes teológicas hoy”. El propósito del artículo era mostrar la variedad de maneras en que, por lo menos en ese momento, se concebía y se practicaba el evangelismo (o la evangelización) alrededor del mundo. En la primera sección, de las tres en que se dividía el artículo, el autor describía seis posiciones distintas sustentadas por personas que consideraban “misión” y “evangelismo” como sinónimos. En la segunda sección daba cuenta de cuatro posiciones sustentadas por personas para quienes “misión” y “evangelismo” se referían a realidades diferentes.
Misionología
Misión Integral en el Mundo Musulmán
Las tierras que se encuentran bajo el signo de la luna cuarto creciente se han constituido en un objetivo predilecto del movimiento misionero evangélico que tiene como base América Latina. En los últimos años, cientos de misioneros latinoamericanos se han comprometido en la tarea de llevar las buenas nuevas de Jesucristo a los pueblos del Islam, con el apoyo económico, moral y espiritual por parte de iglesias, grupos e individuos de sus respectivos países. Y la cosecha de su labor no son sólo conversos, sino todo un aprendizaje cuyas consecuencias tienen el potencial de transformar la manera de concebir la vida y misión de la Iglesia en nuestras tierras.
Misiones: El Grito de Batalla del Hedonismo Cristiano
Marcos 10:17-31ff: 17Cuando salía para seguir su camino, vino uno corriendo, y arrodillándose delante de El, le preguntó: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? 18Y Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno, sino sólo uno, Dios. 19Tú sabes los mandamientos: “NO MATES, NO COMETAS ADULTERIO, NO HURTES, NO DES FALSO TESTIMONIO, no defraudes, HONRA A TU PADRE Y A TU MADRE”. 20Y él le dijo: Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud. 21Jesús, mirándolo, lo amó y le dijo: Una cosa te falta: ve y vende cuanto tienes y da a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.
Misiones Transculturales
Pasó el tiempo en que para ser misionero transcultural era requisito haber nacido en un país del Atlántico Norte y haber sido enviado a un país del Mundo de los Dos Tercios. Por un lado, hoy se reconoce que todo el mundo es campo misionero. La clasificación de países en «países cristianos» y «países paganos» no se ajusta a la realidad, puesto que el paganismo es un fenómeno de alcance mundial y el cruce de fronteras para la evangelización es tan necesario en Europa como en el Asia, en Norteamérica como en el Africa.
Misioneros Latinoamericanos En El Mundo Musulmán
En los últimos años se ha hablado mucho sobre las ventajas del misionero latinoamericano en el mundo musulmán. Sin embargo, solamente ahora, con la llegada de más obreros de América Latina a los pueblos árabes musulmanes, estamos en condiciones de hacer un análisis más serio y realista de las posibles ventajas o desventajas de estos misioneros en cuanto a su capacidad de adaptarse a aquellas culturas y de comunicar el Evangelio de una manera clara en un ambiente y en relación con una mentalidad que le son totalmente nuevos.